逐渐消失的哭丧歌
《诗经》里有一首《葛生》。
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
这是一首对故去爱人的挽歌，全文由五个小节组成。大致是说一人悼念死去的爱人，想着他在长满藤蔓和野草的荒野之下独自长眠，无人相伴；又想到自己前路漫长，只有等百年后才能和已逝的爱人同穴共眠，不由得悲从中来。这首歌，应该是由中国人唱出的最古老的、有词语的“哭丧歌”之一了。
在历史的长河中，哭丧歌成为一种特殊的民歌，因恸哭号啕伴随着鼓乐，其声如曲似歌因而称为“哭丧歌”。在很多地方的民间旧俗里，哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便会在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被视为不孝。红楼梦中也有对于哭丧的描述，书中说：“凤姐缓缓步入会芳园中登仙阁灵前，一见棺材，那眼泪恰似断线珍珠滚将下来。院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：供茶烧纸。只听得一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。”
戴敦邦绘《红楼梦》插图，秦可卿的丧礼。中国各地、乃至各个民族都具有个性鲜明的哭丧歌。在上海的浦东南汇地区，也有着在丧仪、祭祖、吊桑中吟唱的哭丧歌。南汇哭丧歌的重点在于发自内心，不论男女，以此来表示生者对逝者无限的感恩与追悼。因此，哭丧歌表现为边哭边说边唱，哭腔显得比较悲痛，但韵味又婉转、悠长，声情并茂，以情动人，使得听者也会随着哭唱人的情感表达而悲伤流泪。尤其是口语化、方言化的歌词，句尾押韵，内容朴实易懂，真切感人。
这是收录在民政博物馆展品《哭丧歌》一书中的一首《哭爷》，曾是已故的南汇居民瞿桂莲唱的。
哭爷
亲爷啦！
亲爷无没仔，一个讯息兜着末是我肚皮里厢格势能2，
我三步改作两步行，路里步
足要带紧，一脚跨到伲亲爷门。
跑到门口勿看见伲亲爷亲人面，
只看见伲亲爷四角匣子停勒3壁角里，
侬形迹无没半毫分。
再叫伲亲爷三声不回我，四声勿理我，
亲爷啦，我仔细想想哪里哭得完。
亲爷啦，日子一日又一日，
我想伲亲爷是芦粟大勒叶头长4，
哪晓得横里窜出程咬金，
搭侬赎药调理看勿好，
你养我女囡啥用头？
1伲:我
2整个句子是说有预兆，是自己感觉到的
3勒：在
4芦粟大勒叶头长：指命长
亲爷啦，
我矾打河水缸里清，
矾打天落水清上清，
我家里清末手里紧，
伲爷面上要尅情5，
伲亲爷多活仔日哪勿好，
等我女囡大小儿子大仔点，
做勒家里宽转手里余，
伲亲爷面上浓色6点。
伲亲爷勒拉哪勿好，
奈朝后日子无没亲爷真苦恼，
我格命来能格苦，沟里行过鱼要死，
路上走过青草死，
我靠墙墙要坍，靠壁壁要坍，
我格命来能格苦！
侬小孩里厢养我女囡要宝贝，
要比兄弟看成胜三分，
亲爷啦，侬养我女囡哈用头，
是伲亲爷有仔7毛病替勿动。
养我兄弟妹妹有用场，
搭伲亲爷弄勒百顺百依伊。
豆豆秧秧做舒齐，
三顿茶饭供给伊，逢场逢年称伊心。
5尅情:不善表达情感
6浓色：礼重
7有仔：有了
侬宝贝我女囡啥用头，
白费心思白烦恼，
我吃仔别人家饭末真苦恼，
我勒拉老虎头上捉虱吃，
勒拉8尖刀山上偷饭吃，
伲亲爷只当仔伊拉姓瞿门中有拉仔，
哪里晓得女囡我苦一苦二苦到奈9。
亲爷呀！
侬只当仔姓瞿门中有拉格，
长格扶梯拔柴烧，
短格扶梯海米吃，
伲亲爷只当仔双手撤勒饭箩里，
双脚跳勒米图里。
亲爷呀，
恰恰我小小女囡双手撑勒苦卤里，
双脚跳勒枯井里，一跤跌勒苦窑里，
亲爷呀，侬只当姓黑门中有拉仔，
恰恰伊拉千大家业也勿当勒我女囡手里厢，
恰恰我十只指头廿根筋，
指头管上开花做拉活性命。
亲爷啦，侬晓得我女囡苦勿苦？
伲亲爷勒拉我女囡有仔苦处搭促亲爷话，
奈朝后日子吃仔苦头要搭啥人话？
亲爷啦，我转转思量想着侬爷末，
要等西山出起空心木，
南山出起实心竹，
要等石山爆出蕊头大，
要等田鸡出毛猪出角，
要等黄鳝生鳞鳖退壳10
8勒拉：在
9奈：现在
10西山出起空心木，南山出起实心竹，要等石山爆出蕊头大，要等田鸡出毛猪出角，要等黄鳝生鳞鳖退壳：形容事情难办或是妄想。意味父亲再也不会回来了。
亲爷啦，奈要伲亲爷来仔，
要等日落西山云里来，
头号芦头勿好轧勒木头里，
黄豆勿好摆勒珍珠里，
我来格海里格拉六角车棚小园厅，
风卷棚来又卷凳，
东风看伊响开门，西风看伊响关门，
台子脱脚凳勿平，香炉脱脚摆勿平，
格拉门前勿没深廊檐，
后底勿没双步檐，
挤臀轧腿勿惬意，
格拉房间小来灶间登，
芦编室板镶纱发，
格拉囫囵木头拼室板，
当中做起胡椒眼，边头做起梭子眼，
红绿绢线好环环，做花引线好插插，
篦箕木梳好塞塞。
各拉安粒袋11里籴米吃，
痧药瓶里吊油吃。
兀洋碗12里买酱吃，
格拉镬里听米数粒数，
灶沿既柴数根数，
潮狼野菜塞塞肚皮头，
黄花脚疙13塞塞西风头。
我拨勒格拉仔胡理蛮理赇14人家，
牛气满身算格拉，一条鲠鲤十八斤，
只有自家无别人，皂蓝布鞋子脱后跟，
勿管前后话别人。
11安粒袋：小布袋
12兀洋碗：缺口的碗
13黄花脚疙：僵棉花
14赇：尖刻
我到格拉15姓黄门里做媳妇，
格拉门前停起三只新姜船，
后底种起三亩黄连新开园，
溜溜球球苦头哪里吃得完。
我挽水挽着鲤鱼秧，
淘米吞着桂花香，
日日夜夜想着亲爷娘。
我登勒16娘屋里厢迷雾茫茫困晏早，
露水茫茫赶图淘，
家东孵日旺，家西乘风凉，
登勒门前玩沟滩，后底氨碗爿，
登勒爷娘身边吃格自然饭。
我到格拉姓黄门里做媳妇，
伲大人廊檐浪芝麻连续敲，
敲敲击击最难熬，螺蛳屁眼绕头大，
香蛳屁眼转弯多，远水湾兜转话着我。
好得人民政府领导好，
大小干部搭我规定好，
我月月里拿仔工资活到老，
春三二月暖洋洋，开出后园乘风凉，
领仔三个孙子白相相，
毛豆开花毛稀稀，
月月里要到上海镇上白相能惬意，
时路物事先吃起，时路衣裳先着起，
我脚脚踏仔水门汀，眼眼看仔上海人，
我奈仔三年陈柴金条能，
三年陈酱赤砂糖，三年陈米珍珠能，
姓黄门里着仔挑花膝裤绣花鞋，
新港果园周转头一家。
15格拉：他们
16登勒：住在
这首《哭爷》收录于上世纪80年代。
虽名为哭“爷”，但其实是哭父亲，因为在上海方言中，“爷”的发音意为父亲，从哭歌中也能看出逝去的是瞿桂莲的父亲。
在哭丧歌的开头，瞿桂莲听到父亲过世噩耗，赶回家中，却没见到父亲最后一面。此时无论怎么呼喊，父亲都不能再做出回应了。回想起父亲之前拉扯自己长大的经历，往事历历在目。日子虽然清贫，但父亲对自己和其他兄弟姐妹们都疼爱有加。这份恩情自己一直都铭记在心，本来想等生活有了起色、孩子们都长大了要好好孝敬父亲，但如今，父亲走了，又有谁让自己依靠，又有谁能让自己孝敬呢？哭到这里，又想起自己嫁人之后，日子过的十分艰难，要照顾一家日常起居，还要兼顾农活赚钱养家，自己却没有多少用度，为了些吃食还要与人为恶，这样缺衣少食的日子叫人怎能不怀念在父亲身边的幸福生活。哭到这里，已经足够悲伤了，仿佛是为了让父亲不再担心一般，瞿桂莲开始唱起了近况。歌词中，瞿桂莲得到了人民政府的帮助，能够拿到自己应有的工资，能穿上时兴的衣服，带着孙子辈们去上海市区开眼界，去公园里、农田里玩耍；能吃上时令的食物，生活也物资不再短缺，再也不用为了温饱而奔波劳累，愿父亲能到如今的住处来看一看。
瞿桂莲哭着唱着，街坊邻居聚而听之；哭者以此寄托哀思，听者七嘴八舌谈论哭者对死者感情的深浅。
民政博物馆藏《哭丧歌》一书根据瞿桂莲的自述，最早开始唱哭丧歌的时候，仅仅是哭泣而已。可哭着哭着她想起了作为一个女人的辛酸，想起自己所遭遇的不幸，往事回忆一起涌上心头，那眼泪就情不自禁地嘀嘀嗒嗒落了下来，唱词也如同泉涌一般倾泻而出。
根据《哭丧歌》一书的讲解，哭丧歌由“经”“套头”“散哭”三部分组成。经，是配合丧葬仪式唱的内容，套头是一部分情境下的客套话，这两部分比较呆板，不能自由抒发。散哭，如上文的《哭爷》，是人过世后亲人吟唱的悼念哭歌，可根据歌者与死者的关系，结合自身的经历和感受来唱。越是关系亲近的人，哭起来越是情真意切，哭死者生前的种种好处和今后没有亲人的苦况。这种哭还往往勾起对自己一生的坎坷和悲苦的诉说，所以一发而不可收拾。这类哭词，一般都比较长，语言瑰丽多釆，想象丰富，比喻连篇，艺术性最强。南汇哭歌是汉族地区保存最完整内容最丰富的哭歌，然而过去耳熟能详的南汇哭丧歌随着年长的者相继离世，就快要濒临失传了。因此，年南汇哭丧歌被列入第一批上海市市级非物质文化遗产名录。
▲年获“市优秀歌手”称号的祝桥镇民间歌手苏炎奎
通读民政博物馆收藏的《哭丧歌》一书，它帮助我们更好地了解南汇地区的风土人情和丧葬习俗，掌握传统时代当地人民的日常生活和精神思想。哭丧歌是生者对死者的一种缅怀悼念，特别老人去世时最能突出后代对死者的感恩心，也是对后代处事做人、尽孝道的一种教育。同时，哭丧歌也是一部生动的生活教材。尤其是年长者所唱的哭丧歌，在个人身世的背后唱的是旧社会的苦，唱的是新社会的甜。
当然，哭丧歌长期在封建社会、半殖民半封建社会中流传，不可避免地有着旧时代的思想烙印，如迷信鬼神、铺张浪费、以哭声响亮断孝义等。在一些地方，为了求得孝顺的美名，“孝子贤孙”们往往会选择花钱请人替死者哭丧，在丧仪祭扫中表现得悲痛万分，可当饭菜上桌，原本哭丧的人立刻擦干眼泪，上桌大快朵颐，这强烈的反差被批判为“恶行恶状”，令人不忍直视。正因如此，哭丧歌被认为是“四旧”中的一旧扫除了，直到改革开放时期才重新出现。随着历史的潮起潮落，传统的丧葬礼俗在当今的社会中亦应当相应改变。这些改变涉及到表象和形式的方方面面，但作为文化的深层结构应当被继承下来。在丧仪和祭扫中需要恪守的准则应当是体现孝道精神，依靠着血缘关系与自然情感建立纽带。
吟唱哭丧歌的时代已基本过去，但作为一种历史文化遗产，其中的精神内核是我们应当继承与发扬的。清明节快到了，如果你将前往墓地为逝去的长辈洒扫祭拜，不妨摒弃哭丧的形式，着眼于其内涵，写下祭文，追忆往昔，讲述近况，抒发自己对长辈的敬重和思念。
